Ammucchiamenti/Autistici

La Dignità Degli Ultimi

2007-01-24T08:57:00.000-08:00

Da sempre l’uomo teme la forza generata dall’unione: dalla Bibbia ai film di fantascienza, il timore per l’invasione di sciami di cavallette, api o formiche terrorizza il genere umano. La Dignidad de los Nadies è la storia di questa paura, la storia del popolo minuto, dei senza nome, dei nessuno, che diventano capaci di far tremare anche i grandi. Questo documentario racconta di come la solidarietà possa diventare una forza. E’ la storia di un popolo che si è unito per preservare se stesso e la propria dignità, di milioni di persone che lottano contro la disperazione e l’ingiustizia, che piquetano per le strade, che difendono le loro terre pregando o cantando l’inno argentino. Povera gente che comparte quel poco che il governo non ha ancora tolto loro. Fernando E. Solanas da anni, ormai, lavora perché con il suo cinema la gente scopra quello che sta accadendo in Argentina. Secondo il regista, infatti, il piano neoliberale imposto dal Fondo Monetario Internazionale e applicato dal Governo, sarebbe stato la causa del genocidio sociale che costa circa 35.000 morti all’anno (secondo le stime ufficiali dell’istituto nazionale di statistica): morti di fame, di malattie curabili di freddo o semplicemente di disperazione, di depressione generata dalla sensazione di impotenza di fronte ad un’ingiustizia che rischia di rimanere impunita. Seguito del precedente Memoria di un Saccheggio, il film è un documento forte, una libera testimonianza che non lascia indifferenti ma che costringe lo spettatore a riflettere e a prendere posizione, perché quelle che scorrono sullo schermo non sono immagini pre-digerite, come siamo ormai abituati a vedere in un certo documentarismo americano, che somiglia sempre di più ad un reportage televisivo. Solanas ci offre una finestra sul mondo dandoci la possibilità di osservare e capire. Non semplicemente un documentario ma “un cinema di libera testimonianza”, come il regista stesso lo ha definito, “che sa dove vuole arrivare ma non sa come ci arriverà”. La differenza fra questo tipo di documentarismo e quello americano a cui accennavamo sopra è esattamente questa. E’ un viaggio, lungo e faticoso verso gli inferi, verso una realtà difficile da gestire e da raccontare. Lentamente regista e macchina da presa scompaiono lasciando spettatore e testimone l’uno di fronte all’altro, quasi senza intermediarie senza vie difuga. Non cedendo alla tentazione di mostrare la miseria attraverso le lacrime, attraverso il pietismo e la commiserazione, Solanas racconta la dignità. Non è la compassione dello spettatore quella che cerca ma il suo rispetto e la sua attenzione silenziosa e presente. Lascia la parola alla gente, a Los Nadies ai quali da un volto, un nome e una collocazione all’interno di una lotta disperata: un gruppo di anziani e contadine che per difendere i terreni espropriati bloccano le aste cantando l’inno argentino, di giovani che organizzano un centro di raccolta e scambio di farmaci, di un insegnante che crea tutte le domeniche una mensa per 130 bambini che altrimenti non mangerebbero. Sono solo alcuni dei miracoli che lo spettatore vede materializzarsi sullo schermo. La grandezza di questo documentario sta nel riuscire ad assumere una valenza universale: non è solo la storia della sua gente quella che Solanas racconta, ma una sorta di parabola, la storia dei nostri nonni, di milioni di profughi, di tutti coloro che hanno trovato una strada per lottare, insieme.

La Verità di Gomorra

2007-01-22T10:13:00.000-08:00

[Raffaele Cantone è un Pm della Direzione Distrettuale Antimafia di Napoli. Attualmente è considerato il numero uno nella battaglia ai clan più potenti della camorra imprenditrice. Le sue indagini più importanti hanno permesso di scoprire gli interessi del clan dei Casalesi in Emilia Romagna, il potere dei La Torre di Mondragone ad Aberdeen, il tentativo dei Casalesi di riciclare capitali provenienti dall'Ungheria attraverso il progetto di acquistare la squadra di calcio della Lazio, sino ai rapporti tra Parmalat e Casalesi. Di recente, grazie a indiscrezioni pervenute alla Commissione antimafia, è stato scoperto un tentativo da parte del clan Zagaria di eliminare questo magistrato: l'esplosivo era già stato ordinato alle n'drine calabresi, alleate organiche dei Casalesi.]

A me Gomorra è piaciuto ma il mio non è un giudizio estetico, né ho la pretesa di confrontarmi con autori del calibro di Raffaele La Capria o di Alessandro Baricco nell'analisi di un testo narrativo. Non sono un docente universitario, né ho le competenze per entrare nel campo della critica letteraria. Mi limito però a fare considerazioni sul contenuto del libro di Roberto Saviano, soprattutto sui significati che ha assunto via via che è cresciuto il dibattito su Napoli e sulla sua immagine. Le mie sono considerazioni che racchiudono l'esperienza di cittadino e magistrato che vive quotidianamente il malessere del nostro territorio e che ha registrato - da cittadino e magistrato - l'importanza di un libro come Gomorra. Il testo mi è piaciuto in primo luogo perché ha reso commestibile un argomento che in genere viene trattato solo da addetti ai lavori, o dall'opinione pubblica quando ci sono fatti gravi, omicidi eccellenti o delitti di innocenti che cadono nella quotidiana guerra tra bande che si consuma nel Napoletano per il controllo del malaffare. L'approccio di Gomorra, la sua visione d'insieme, ha invece imposto o attirato lo sguardo di una larga fetta dell'opinione pubblica sul caso Napoli, sulle tante facce del crimine in città e in provincia. Ora la camorra non è più solo argomento per convegni o questione per tecnici o investigatori. Il mio giudizio va al di là della critica, lo ripeto, e credo che al di là della legittima divergenza di opinioni sia necessario riconoscere a Gomorra alcuni punti fermi. L'autore non cade nell'errore di tanti scrittori di fatti di camorra: non sfocia nella mitizzazione dei personaggi descritti, non si appassiona ai delitti che ricostruisce o alle gesta di boss e gregari. Saviano tratta i protagonisti di Gomorra per quello che sono, personaggi in negativo, che restano tali per tutto il racconto. Dalla prima all'ultima pagina. So che si è discusso anche sul rapporto tra il racconto e la realtà e sulla possibilità che non tutto ciò che viene raccontato sia vero. Una critica poco generosa. Gomorra è fedele ai fatti, racconta cose molto vicine alla realtà. Se ci ha messo del suo, Saviano non lo ha fatto in modo da stravolgere o rendere iperbolico il contenuto delle vicende narrate. Poi c'è un ultimo punto che mi lega al libro in questione, il più incisivo: Gomorra è un metalibro, un "oltretesto". Va al di là di quello che è per diventare ciò che ha finito col rappresentare negli ultimi mesi. Un simbolo della lotta alla camorra, un simbolo di ribellione ad un fatto che da troppi anni sembra endemico nel nostro territorio, come se il crimine fosse iscritto nel nostro patrimonio genetico. Anche se Gomorra fosse un libro brutto e inventato - cosa non vera - sarebbe comunque un testo importante per il significato che ha assunto, per il valore di sfida lanciata ad un potere camorristico che negli anni si è impadronito delle nostre bellezze naturali, della nostra arte, della nostra economia, della nostra libertà.

Tra i Criminali Americani

2007-01-16T10:37:00.000-08:00

Questa è una chicca!!
Guardare per credere!!
I Simpson rispondo alla concorrenza imputandogli del plagio e plagio-del plagio....

Litlle Miss Sunshine

2007-01-16T09:17:00.000-08:00

Road movie scatenato, Little Miss Sunshine è una vera rivelazione, una commedia esilarante che dipinge con abile cinismo e una giusta dose di follia la middle class americana che si nutre di falsi miti televisivi, rodendosi nel desiderio di diventare il numero uno in un campo qualsiasi.

"Welcome to hell" (benvenuto all'inferno). Con queste incoraggianti parole, scritte sul suo block notes, Dwayne accoglie lo zio, il nuovo elemento appena aggregatosi al viaggio della sbalestrata, eccentrica e completamente folle famiglia Hoover, disfunzionale eppure unitissima nelle avversità quotidiane ( e in caso di estremo bisogno), composta da sei persone stravaganti e diverse fra loro. Una disarmante "gabbia di matti": papà Richard (Greg Kinnear) è perennemente affranto, fallito; mamma Sheryl (Toni Collette), iper-attiva e solare, cerca come può di tenere insieme i pezzi della famiglia; il nonno anticonformista (Alan Arkin) è un eroinomane sboccato ed esperto di riviste porno; lo zio Frank, professore gay dal cuore spezzato, è ad un passo dal suicidio, e, al completare questo quadretto surreale, irriverente e divertentissimo, ci sono Dwayne, adolescente a tratti inquietante, nichilista e votato al silenzio, che comunica, quando ne ha voglia, scrivendo su un taccuino, e la piccola, tenerissima Olive, l'unica normale, che, con i suoi occhialoni innocenti, osserva sgomenta il bizzarro microcosmo che le ruota (a vuoto) intorno. E' proprio per realizzare il sogno della bambina, partecipare al concorso di bellezza infantile, (quello cui fa riferimento il titolo e che si rivela come un mostruoso circo di bimbe-barbie) che la strana combriccola si riunisce e parte a bordo di uno scassato pulmino alla volta di Redondo Beach. Alla fine di questo viaggio imprevedibile e avventuroso, gli Hoover imparano che è proprio l'insieme delle loro debolezze ed imperfezioni a renderli invincibili e inseparabili.

Un succedersi continuo di catastrofi e drammi familiari che capitano a personaggi in cui il pubblico si può identificare.Quale padre non vorrebbe portare a casa più soldi? Quale madre non si affanna freneticamente per mandare avanti la casa? Quale figlia non vorrebbe sfilare in costume ed essere premiata per la sua bellezza fisica? Il film racconta una parabola sulla dolorosa e lenta ricompensa che spetta ai perdenti in una cultura focalizzata sul trionfo dei vincenti, in una società come quella americana dove anche le bambine di sei anni possono trasformarsi in Barbie degne di un film horror: le scene del concorso di bellezza sorprendono per la bruttezza delle povere bambine e l'ignoranza latente di una certa America. Una tipica famiglia della provincia statunitense mostra i suoi lati peggiori ma rivela una profondità umana inaspettata. E lo spettatore non può che sorridere.

Galaxie 500

2007-01-15T12:03:00.000-08:00

Convalescenza

2007-01-15T11:38:00.000-08:00

Quando la realtà si disgrega
e forse giocammo con l'illusione
che era una per tutti
sotto la sua esplosione
schegge impazzite entrarono in noi
allora e solo in quel momento
nauseabonda si alzò l'odore
di clinica a ricordarci che
ammalati della nostra solitudine
cerchiamo i pezzi sparsi
che immagine di noi erano
(scoprire l'eros su una panchina
di piazza castello o mordersi
il labbro per gelosia o per gioco)
pregando affinchè si riuniscano
per non essere legati al letto
e uscire da qui
come persone normali
ma già che le goccie della
mia medicina scorrono e
si sperdono come i giorni
a venire non scrivo ciao
o arrivederci
per non fare confusione
per non essere ridicolo

Sogno Americano

2007-01-15T11:31:00.000-08:00

Che cos'è il Sogno Americano secondo Norman Mailer? E' lo stesso autore - ormai un classico contemporaneo - a fornirne una definizione aggiornata: "Se non facessimo la guerra in Irak, George W. Bush si ammalerebbe all'istante... Non importa che cosa accada effettivamente in Iraq. Non importa se dispongano o meno di ordigni nucleari o se siano attrezzati per scatenare una guerra chimica. Non sono una minaccia, ma sono in una posizione geografica di che noi abbiamo assoluta necessità di presidiare militarmente. Dominare l'Iraq, dominare il Medioriente, per poi costringere la Cina in una posizione che ne faccia la Grecia della nostra Roma. L'11 settembre è stato l'apriti sesamo, l'inizio del cammino al nostro imperio sul pianeta, il cammino del Sogno Americano". Parole choccanti per le élites statunitensi. Parole che hanno ripetuto uno choc già trasmesso da Mailer all'America: nel 1965, con la pubblicazione di Un sogno americano.

Fu un capolavoro, fu uno choc collettivo: la versione definitiva del "romanzo presidenziale", una rauca messa sotto accusa di un'intera nazione, di un'intera civiltà. Con uno stile che non ricorda in nulla la raffinata introspezione de Il nudo e il morto, che aveva fatto sperare le lettere americane in una nuova incarnazione hemingwayana, Mailer esplora il corpo in disfacimento della cultura americana con il preciso intento del coroner di imputare a qualcuno un delitto, salvo che in questo caso l'imputato è il medesimo cadavere: è l'America tutta. Da rilevare: per questa sua opera hugoliana, una narrativa potentemente civile e fantastica, delirante e alchemica, Mailer utilizza la specola psichiatrica. Soltanto attraverso il fattore psichico è possibile connettere cultura, politica, etica e antropologia dell'antiumano che si sta incarnando negli States - è questa la convinzione di Norman Mailer ed è precisamente l'approccio con cui An American Dream forgia uno dei personaggi più memorabili nella storia letteraria del dopoguerra americano: il professor Rojack, docente universitario, ex deputato al Congresso, ex eroe di guerra, celebrità televisiva e schizoide, patologicamente votato al suicidio, e poi uxoricida, violentatore, criminale mafioso addirittura.
La vicenda di Stephen Rojack è non soltanto la semplice allegoria di un Sé diviso che fa da specchio a una società schizofrenica, in piena psicosi. Qui si spende un'energia eccessiva nello sperimentare le possibilità dell'umano e lo si fa con larghissimo anticipo sui geniali romanzi di Bret Easton Ellis o di Dennis Cooper. La sovradeterminazione che governa la vicenda disumana di Rojack è identica a quella che domina l'assurda giornata di Eric Packard, la riedizione del Rojack di Mailer in Cosmopolis di DeLillo. Sebbene le reazioni da parte dell'opinione pubblica siano risultate agli antipodi (uno scandalo impressionante ai tempi di Mailer, indifferenza assoluta quanto a DeLillo), va detto che il modo con cui la critica letteraria stroncò An American Dream coincide in maniera perfetta con il bando comminato a Cosmopolis: una sentenza di "somma improbabilità", di "stupido irrealismo". Come quasi sempre, il torto sta dalla parte dei critici letterari. Sia Mailer sia DeLillo speculano sulla realtà: ma in senso teoretico, non finanziario. L'attenzione di entrambi è intensissima - da qui la parvenza di "eccessività" narrativa, di "improbabilità" storica - e corrisponde a due categorie dell'ascesi: attiva nel caso di Mailer, contemplativa nel caso di DeLillo. Però il risultato è il medesimo - è la feroce e dilaniante sofferenza del distacco dal fango del mondo, avvertito quale nerastro compost da risolvere, pur sapendo di essere incapaci di risolverlo.
Vibrante come un tuono, la prosa di Un sogno americano è la rauca voce che l'America emette dal suo vergognoso mitologhema di un underground assoluto, che deresponsabilizza l'uomo dall'assumersi gli esiti di azioni ciclopicamente devastanti. La scossa spirituale che Mailer si autocondanna a subire per via letteraria è la medesima forza tellurica a cui espone il suo dissennato Paese, la più recente evenienza tragica del sempiternamente classico. Tra Pubblicità a me stesso e Un sogno americano muta l'oggetto d'attacco - il sé nel primo caso e l'altro nel secondo -, ma la potenza evocatoria e spirituale dell'assalto è la medesima e non risparmia nessuno, nemmeno la storia della letteratura.

Dio Dio

2007-01-12T11:57:00.000-08:00

La particella "mu" nella parola comunismo

2007-01-12T11:48:00.000-08:00

Insomma, volete che vi spediamo un contributo sul comunismo.
Non su un qualunque gruppo di persone che si definiscono "comunisti".
Non su stati-nazione da operetta come il Laos o la Corea del Nord.
No, voi vi riferite proprio al nucleo concettuale del comunismo. Volete che scaviamo e tocchiamo le radici.
Grazie a comunisti e anticomunisti, oggi il comunismo sembra essere il tema più datato, impopolare e bistrattato. Il termine stesso è malfamato, adulterato, ridicolizzato, schiodato via dal discorso pubblico.
E' tempo di tornare a occuparsene.

La parola Kommunismus/Communismus fu coniata come neologismo (in tardo-latino e in tedesco) e sporadicamente utilizzata - con accezione dispregiativa - durante e dopo le guerre di religione che incendiarono l'Europa fra tardo Medioevo e prima modernità. Le dottrine di correnti radicali del XVI° secolo, come gli hutteriti, gli hussiti e i taboriti furono definite communisticae da alcuni nemici coevi e detrattori di epoche più tarde. Dopodiché la parola si inabissò, per riemergere in modo plateale nel XIX° secolo.
Tutti quegli eretici del Cinquecento predicavano la comunione dei beni e il vivere comunitario, e alcuni di essi incitavano a espropriare delle loro ricchezze la nobiltà e il clero. Durante la Guerra dei Contadini (1524-1525), una concatenazione di tumulti che generò ondate di rivolta in tutta l'Europa centrale, uno dei gridi di battaglia del predicatore Thomas Müntzer era Omnia sunt communia, tutte le cose sono comuni. Superfluo dire che una tale enfasi sulla condivisione era profondamente radicata nella storia e nella teologia cristiana. "Erant illis omnia communia" (Atti 4,32): "Tra di essi le cose erano in comune ". E la Regola Agostiniana (400 dC circa) dice: "Et non dicatis aliquid proprium, sed sint vobis omnia communia": “E niente venga detto di qualcuno, ma tutte le cose tra voi siano comuni”.

Commūnis. Diamo un'occhiata a questo aggettivo latino.
Commūnis significa "comune", "generale", "pubblico", "universale".
Mūnĭa significa "doveri", "incarichi pubblici", "imposte", "tributi", e ogni sorta di obblighi e servizi nei confronti della comunità.
Dunque, Cum mūnis significa "con doveri ", "con obblighi ", "con incarichi ", cioè obbligato a partecipare alla vita di una ben regolata comunità.
Curiosamente, l'opposto di Commūnis è Immūnis, che significa "senza doveri ", "privo di obblighi ", "esentasse". [1]

Questo non è che l'inizio del viaggio a ritroso, poiché la parola Mūnĭa ha a sua volta una lunga storia.
L'antica radice "Mai"/"Mau"/"Mu" ha a che vedere con l'atto di calcolare, di pesare e/o misurare le cose - presumibilmente allo scopo di scambiarle equamente o dividerle col prossimo in parti uguali. E' ciò che si suppone debba accadere in una comunità ben regolata.
Possiamo trovare questa corrispondenza in diverse lingue antiche.

Nel sanscrito dei Veda, lingua sacra dell'India vecchia di 4000 anni, Mâti significa "misurare".
In latino, Mensio significa "misura" (francese: Mesure; inglese: Measure).
In antico slavo ecclesiastico (la prima lingua slava scritta, risalente al IX° secolo) Mena significa "scambio", "baratto".
In Antico Lituano (XV° secolo), Maínas ha lo stesso significato.
Nelle lingue teutoniche si è verificata un'evoluzione terminologica distinta ma parallela: l'aggettivo tedesco Gemeinas corrisponde perfettamente a Commūnis. Ge-meinas = Cum-mūnis. [2]
Questa è anche l'origine delle parole inglesi Moon (greco: Mène; gotico [3]: Mēna; anglosassone [4]: Mōna) e Month (greco: Mèn, latino: Mensis). La luna era usata come riferimento per il calcolo dei giorni e di più lunghi periodi di tempo.
Questa è anche l'origine di Mente e Mind (latino: Mens). La mente è l'organo che conta/misura/pesa e quindi stabilisce il valore e il significato delle cose. Tra l'altro, in inglese "significato" si dice Meaning, parola che ha palesemente la stessa radice di Moon, Month e Mind.

Molto importante: la parola accadica Manû significa "contare sulle dita". [5]
L'accadico è un'antica lingua semitica. Era già molto diffusa (e scritta in cuneiforme) nella Mesopotamia di 4500 anni fa. Era la lingua del commercio "internazionale" di quei tempi. In tutta l'Asia Minore sono state ritrovate numerose iscrizioni e tavolette d'argilla.
Il più prestigioso e controverso linguista e filologo italiano, il fu Giovanni Semerano (1913-2005), dedicò tutta la vita a ricercare le origini di tutte le lingue europee in un'unica base semitica, che egli rinveniva nell'accadico. Colmò quasi tutte le lacune nell'etimologia delle parole greche e latine. In questa sede ci basiamo molto sulle sue opere e scoperte [6]

Ora risaliamo ancor più indietro nel tempo.
Per quale ragione la radice "Mai"/ "Mau"/"Mu" ha a che vedere con misure e suddivisioni di beni?
Il termine accadico per "acqua" è Mû, corrispondente all'ugaritico [7]Mj e all'aramaico [8] Majjā.
L'acqua è la risorsa più preziosa, se hai sete daresti qualunque cosa in cambio di acqua. L'acqua è il fondamento di ogni vita comune, la prima cosa che va condivisa in modo equo. La necessità di distribuire e mettere in comune l'acqua è la pre-condizione e la base di ogni economia e regolazione sociale.
Ci stiamo immergendo in un passato remoto, stiamo facendo ipotesi sulla nascita stessa del linguaggio umano.
Vi è una stretta corrispondenza tra la consonante "M" e l'acqua. Il fonema "m" è onomatopeico dell'atto di bere. Se hai molta sete e finalmente bevi con avidità, emetterai un suono basso e profondo che si può rendere con "Oom... Oom... Oom..."
Nel linguaggio dei bimbi, la parola per "acqua" è Bumba.

Alfine, possiamo dire che la sillaba "-mu(n)" nella parola "Co-mun-ismo" ha a che vedere con l'acqua. Che nel frattempo è diventata la risorsa più scarsa.
Se la parola fosse rinnovata, ricaricata, riaccesa, il suo ritorno all'uso non potrebbe essere più puntuale.

Ustica

2007-01-12T11:35:00.000-08:00

La prima sezione penale della Corte di Cassazione si pronuncia definitivamente sul processo confermando la sentenza di assoluzione pronunciata in appello e cancellando quindi la possibilità ai famigliari delle vittime di chiedere un risarcimento.

Facile da prevederlo!!
Ustica entra di diritto nello "schifo" del mio Paese

Per sapere un pò di più vi lascio l'art. di Giuseppe Genna
http://www.carmillaonline.com/archives/2007/01/002099.html

Atto d'Accusa

2007-01-07T14:19:00.000-08:00

rileggendo vecchie notizie per scupolo così volevo confrontare capire il comportamento della chiesa e della sua misericordia fatto questo il mio senso anticlericale si adegua alla scoperta che poi scoperta non è cecità innanzi tutto poi commiserazione e sprezzo

Per Pinochet viene celebrato il funerale
A Welby viene negata la sua esistenza
Morti ammazzati a causa del primo
Morto per non uccidere per il secondo
La chiesa parla della salvaguardia della vita
La chiesa si schiera con l'omicida

Verità Annuale

2007-01-06T04:14:00.000-08:00

tutto quello che ho capito del 2006 è che nn si usa più il tostapane ma la piastra per riscaldare le bistecche e ciò è male forse la cosa peggiore dell'anno andato capisci che quando vai al bancone e chiedi un panino un toast non puoi mica immaginare cosa succederà dopo come avere una cosa bollente tra le mani ancor di più fra i denti che spinti dalle mascelle sup/inf entrano in conflitto con le salse fredde le verdure fredde la carne fredda il formaggio inspiegabilmente freddo allora dico cazzo come buon proposito per l'anno nuovo farò in modo che le mense i bar e i ristoranti tornino all'uso del tostapane riforma della ristorazione affinchè il consumatore sia conscio che il formaggio squagliato dal calore amalgama il gusto

Classi(fiche) dell'anno andato

2007-01-06T03:36:00.000-08:00

http://www.rockit.it/pub/a.php?x=00000489
http://www.sentireascoltare.com/CriticaMusicale/Recensioni/2006/indici/index.htm
http://www.ondarock.it/classifiche/
http://www.indiepop.it/articoli/playlist2006.htm

Tutti alle prese con le classifiche il meglio di ascolta questo/ascolta quello io per il momento nn ho un podio per questo vi mando a questi link e recensori che tempo da perdere ne avevano seppur pagati flessibilità del mondo del lavoro

Erezione #1

2006-12-23T06:27:00.000-08:00

svegliandomi di consuetudine
e prima di me lo stomaco
sento il rovescio dell'acqua sul balcone sulle finestre e sulle tettoie di amianto
lento il grigio fuori entra infilandosi faticosamente
diventa tutto penombra sagome alternate a niente
sagome che prendono corpo al colpo della luce fendente
rimangono in pesante silenzio come vergognosa presenza
mattutina

dritto lo sguardo all'aria attento l'udito tutto attorno
la vita prende vita aggrappandosi strenuamente
ai giochi di incastri e sipari aperti che da millenni
regolano lo sbadiglio dei muscoli lo stiramento
il battito che sale scuote avvampa e erige a mò di monumento
la vita che prende vita
a fuoco lento

Altri Libertini

2006-12-23T05:24:00.000-08:00

Altri libertini, l’opera migliore di Tondelli, è sicuramente la più completa, con le sue metamorfosi umane incanalate “senza soluzione di continuità” nella idolatrata voglia di viaggiare, nel mito cosciente di Bukowski e Burroughs, nella jazzistica coast to coast europea, nei compagni “cinematografari” di sventura; l’opera prima di Tondelli appare la migliore non per il poco valore delle altre (eccezionale la prova di Camere separate) ma per l’intrinseca, immediata, intuitiva empatia che da subito genera con il lettore, questi “altri libertini” (altri... ad aggiungersi a quelli passati) sembrano concludere un discorso interrotto e, in queste duecento pagine scarse scolate alla goccia, con sei episodi collegati da cortocircuiti colmi di turpiloquio e nefandezze col sorriso, gli “altri libertini” - lambrusco beat - arricchiscono la diatriba con il groviglio di carne sudata del sabato notte e le scorrazzate delle puttane in bici sulle piazze-bene di Reggio - Gran Trojajo (Le bellissime piazze di Reggio assomigliano alle vive di una Amsterdam non colorata, ne esuberante, ma vista attraverso il nero e i grigi delle prime opere di Van Gogh, intabarrata e nebbiosa e malinconica come nei cartoni di Pietro Ghizzardi e di altri eccentrici naïf). Il fattore itinerante dello scazzo quotidiano si erge, insomma, come agnello da immolare alla libertà, anche e soprattutto sofferta, ma comunque fiera della propria indipendenza. Come ebbe a sottolineare anche Massimo D’Alema in una breve recensione, Altri libertini è il manuale un po’ folle di tutti i sognatori, di certo non è il solito, banale ed abusato libr-onan da leggere con una mano sola. Veramente efficace questo mordace repertorio singhiozzante della culla post rivoluzionaria, alcova delle tramontate rivendicazione sessantottine: cuffietti peruviani, kebab&cous-cous, gommoni sui bordi della strada, Amsterdam, fumo&fernet, stazioni sudicie, sessorgasmo polimorfo, lacci emostatici e bustinedineve, takeaway&autostop, cessi, cessi rotti, cessi sporchi, Nanni mezzo assiderato, coltellate, amore, odio, un bel paio di Clarks rubate all’angolo, fame, umanità starnazzante ed umanità silenziosa, sbando, sballo, scazzo. Tondelli si addentra, con questa raccolta di sei racconti, nelle anse di un mondo che fino a quel momento era rimasto dominio e demanio delle inchieste sociologiche, in un ambiente che suscita ribrezzo e scandalo ai più (fessi) o curiosità morbose come quella del giovane Carlo Emilio Gadda che chiese a Filippo De Pisis “come fanno l’amore gli omosessuali”, l’artista gli fornì l’icastica spiegazione con la sua “erre” arrotata: “Cavo il mio Gadda, questo geneve di vappovti si visolvono solitamente pev via ovale”. Tondelli sfata tabù inibenti e sbagliati e, in questo romanzo, ci parla del senso dell’amicizia intesa come ricerca dell’indispensabile solidarietà necessaria per sentirsi uomini, come della sacralità della parola d’onore, il marchio a fuoco che contraddistingue ogni singolo uomo ed i personaggi del libro (come quando, per sanare la crisi d’astinenza dell’amico Bibo, Giusy fa... beh, leggetevelo). Ma sono i sogni che governano le redini di un Tondelli vagabondo ed autostoppista radicato prima nell’Emilia e poi nel mondo come fosse la sua casa, la sua grande famiglia, non con la volgare sciatteria dell’incauto ma con la gioia cosciente del libero libertino che ama la libertà, non come uno scarso imitatore nipotino di Kerouac ma come una persona slegata dai canoni semi-sacrali e falsi del “faccio quello che mi pare”; per Tondelli come per ogni persona sincera, la libertà non significava poter cagare in mezzo alla strada ma possedeva il senso profondo della conquista e della presenza indescrivibile della leggera umanità coraggiosa. Tondelli non fu assolutamente la crisalide che molti, con scarsa intelligenza, descrissero come arenata nei melmosi meandri di una solitudine impregnata d’egocentrismo asfissiante (quanto gli piaceva la compagnia! No, la sua solitudine era metafisica ed in un certo senso in funzione della letteratura), non fu nemmeno il bieco trasformista dai freddi calcoli commerciali che sperperava il suo talento nel nome della money; anzi si avverte, nella sua maturazione umanistica (importante leggere i suoi libri rispettando l’ordine cronologico di uscita), una riconosciuta base comune ed indiscussa della scrittura: l’intreccio, Tondelli aveva bisogno di avvinghiare e districare intrecci e se la prova di Rimini può risultare più “leggibile” non è certo perché scade nel consumismo massmediatico della carta stampata ma perché la facoltà narrativa risulta perfezionata e ben stemperata nelle pause di riflessione esistenziale, che vanno spesso ad analizzare i dilemmi umani, anche i più drammatici. I problemi dei libri di Pier derivano dalla sua esperienza e lui affrontava queste difficoltà come ogni uomo le affronta, forse anche esorcizzandole con la narrazione di disperazioni cieche (Verso il silenzio in Camere separate), cavalcando la letteratura anche come un organismo simbiotico. No, non fu certo un cliente della rispettabile carta&inchiostro da supermercato ma un narratore eccezionale per la sua polivalenza totale che in Altri libertini trova l’acme versatile della comunicazione, questo suo primo libro è cioè straordinario per la sua duttilità. Sì, è veramente bello. Una visione stramba del mondo. Un rigurgito d’amore per l’uomo. Un inno alla libertà.

Vita Agra

2006-12-14T14:57:00.000-08:00

Sosto davanti agli scaffali per quattro ore senza portare via niente
Opto per un'ispirazione che solo domani arriverà rimugginamenti
Prendo prenderò o nn prendo
Intanto
Contratto sulle 40 euro devo di ricavare di più di solito faccio buoni affari
Mi incula se nn sto attento
Opto per le 40 euro adesso in tasca tocco due pezzi da venti
Intanto
Fuori fa freddo la pelle stride all'aria gelida
Tolgo fuori una sigaretta Pall Mall
Opto per brevi boccate e intense inspirazioni
Stringo la sciarpa al collo intanto
Fermo
Penso
Disinvolto guardo lingerie ricoperta di brillanti
Penso
Non fa per me
Neanche per lei
Già stanco(di lei)opto per un ritorno solitario
Casa
Tana
Salvo me

Anniversario di Piazza Fontana.... 1969-2006

2006-12-12T11:47:00.000-08:00

http://www.carmillaonline.com/archives/2006/12/002060.html#002060

Trentasette anni dopo, si parla ancora di Piazza Fontana, in mezzo alle boutique del Natale. Chiamatelo marketing paradossale: in piazza Fiume a Roma, in via Bergamo a Milano è stata attuata una protesta contro una catena di negozi riconducibile all'estremista di destra Delfo Zorzi, a lungo sotto inchiesta per la strage del 1969.

Un gruppo di ragazzi l'ha chiamato vernissage e l'ha raccontato su di un blog (http://oxus-oxus.blogspot.com): l'appuntamento era davanti alle boutique romane e milanesi della Oxus. Hanno sfilato con grandi borse nere - alcune di stoffa, altre ritagliate nel cartone e poi appese ai muri - su cui campeggiava il logo della Oxus e la scritta: "La borsa che fa strage". Sui volantini che hanno accompagnato l'iniziativa erano annunciati sconti del 50% sulle borse della marca, ma solo fino al 12 dicembre. Non a caso. Uno dei negozi della protesta è a poche centinaia di metri dalla piazza della strage che segnò la storia d'Italia, una strage ancora senza colpevoli.

La ditta, specializzata in pelletteria, è di proprietà di Roi Hagen, cittadino giapponese ma in seguito a naturalizzazione, alias Gm (acronimo di General manager) come preferisce farsi chiamare dai suoi dipendenti, alias Delfo Zorzi. Ex militante di Ordine Nuovo, tra i principali imputati per la strage della Banca dell'Agricoltura per cui (dopo l'ergastolo in primo grado), è stato assolto l'anno scorso in Cassazione. Zorzi è ancora indagato, ma per la strage di piazza della Loggia a Brescia, del '74.

L'Italia ha chiesto ripetutamente e inutilmente l'estradizione di Zorzi da Tokio, dove vive e in cui ha sede la sua ditta, ma non c'è nulla da fare perché non solo il Giappone non riconosce l'istituto della contumacia, ma con il nostro non ha mai siglato alcun trattato di estradizione.

In una recente inchiesta de L'espresso, è anche emerso che i suoi affari sarebbero oscurati da diverse ombre. Il manager, che per l'inciso è miliardario e risiede in una delle zone più lussuose della capitale giapponese, realizza borse con la sua griffe ma anche per marchi come Laura Biagiotti, Luciano Soprani, Gianmarco Venturi, in passato anche per Valentino. Fin qui nulla di strano. L'anomalo salta fuori quando si scopre che è stato indagato per truffa in seguito ad un finanziamento offerto a Maurizio Gucci, imprenditore della ditta omonima, ucciso da un sicario prezzolato dalla moglie.

Fra i suoi partner in affari poi risulta anche Paolo Giachini, noto per aver offerto la sua casa a Erich Priebke, l'ex nazista agli arresti domiciliari per la strage delle Fosse Ardeatine. Più diversi processi per contraffazione, e un'inchiesta per presunti legami con la malavita asiatica. L'espresso ha poi rintracciato un altro elemento sorprendente: il negozio Oxus di Milano è ospitato in locali di proprietà del Comune, costituitosi parte civile nel processo per la strage del '69. Affittati ad un canone di gran lunga inferiore a quelli della zona. Uno dei tanti affari del ricercato Hagen, alias Gm, alias Delfo Zorzi.

The Pope Is Fucked Stoned

2006-12-12T10:52:00.000-08:00

quando dico che è un paraculo....
In Turchia fa l'agnellino bastonato, parla di dialogo tra religioni e quindi fra persone diverse, e poi che tutto ad un tratto rivitalizzandosi dall'aria della madre patria ritorna quello che è IL CAPO CIECO DELLA CHIESA....
Il Papa gioca con le paure delle persone, dichiara il vicino fallimento della famiglia, aumenta la spinta omofoba e razzista contro i gay, limita le libertà personali facendo leva sull'obbiezione di coscienza dei medici e ricercatori che sono impegnati nella lotta contro le malattie genetiche, auspica un dialogo con le altre religioni(ma solo perchè in Turchia), cerca dossier riabilitativi per stabilire se il profilattico sia utile o meno(sconcertante), nasconde gli abusi di pedofilia dei prelati contro i minori, fa leva politica sulla parte di parlamentari cattolici ingerendo sulla vita democratica dello Stato Italiano.

Ultima perla di saggezza è la campagna negativa contro TELETHON mettendo a repentaglio fondi di vitale importanze contro la lotta alle malattie genetiche che ogni anno uccdono migliaia di persone.
PURO TERRORISMO

Tornando al nostro eroe...

Il Papa: "Eutanasia e aborto
minacciano la pace"
CITTA' DEL VATICANO - Benedetto XVI denuncia "lo scempio" che, nella nostra società, si fa del "diritto alla vita". Nel Messaggio per la Giornata mondiale della Pace (1 gennaio 2007) Papa Ratzinger parla con dolore delle morti silenziose "provocate dalla fame, dall'aborto, dalla sperimentazione sugli embrioni e dall'eutanasia". E si chiede: "Come non vedere in tutto questo un attentato alla pace?"

Io sapevo che le minacce alla pace erano date da:
- Armi di distruzione di Massa
- Fabbriche di Armi
- I Governi Guerrafondai

E in seconda istanza:
- lobby di Multinazionali
- ideologie
- Religioni

Ovvio che ha detto una puttanata.
Io mi chiedo poi come si fa a dire a Crozza di nn fare satira.
Fermate il Papa.

Regalo di Natale

2006-12-11T02:43:00.000-08:00

16 DICEMBRE
PIAZZA D'UOMO_MILANO
ENNIO MORRICONE IN CONCERTO

Dopo i noiosissimi Cornetto Festival
Con estremo gaudio la piazza verrà occupata
Dalla musica

L'unico fascista buono è il fascista morto

2006-12-10T11:27:00.000-08:00

Pinochet è morto. La chiesa nn dovrebbe neanche celebrare il suo funerale. Bruciare il suo corpo e far sparire le ceneri affinchè nn si costrisca un luogo di culto. Dimenticare l'uomo Pinochet ricordare le sue gesta per non ricadere nell'errore. Allende dice Estas son mis últimas palabras y tengo la certeza que por lo menos será una lección moral que castigará la felonía, la cobardía y la traición.
Pinochet sperò che tu abbia sofferto come un cane.

L'inverso dell'inverso

2006-12-02T10:20:00.000-08:00

L'inverso dell'inverso per nn arrivare mai al giusto
è questo che intendo per bugia
come una cronaca da due lire o una luce accesa dimentica
giù e giù per l'inverso
con denti gialli e alito pesante
ti presenti come buon gustaio del bello
ma sei l'inverso di qualunque gesto
il tuo grigio è spolverato dalla solitudine
e solo parli con tanta gente intorno
come tanta neve che scioglie
ma il tuo inverso è che stupisci
anche se la neve scioglie sempre
occhi brillano all'evento del tuo conato
e sei così rosso per lo sforzo del tuo stomaco
col tuo tossire nervoso
e lo sputare sulla giacca nuova
i tuoi occhi da ammaliatore li costringe
fermi tutti attorno mano nella mano
sudate e lercie a sentire
il profumo vacuo delle tue parole
l'inverso di questo sarebbe dimenticarti
girarti le spalle e ridere con la mano sulla bocca
ma è l'inverso dell'inverso
e tu ci navighi dentro
senza riposo
sapendo che il vento non scende
perchè sei tu che soffi nelle vele
e nessuno è pronto per l'inverso dell'inverso
sparare contro di te
immorale per quelli che lo pensano
e tu vomita ancora
sull'inverso dell'inverso
costringendomi a spolverare il mio odio
così forte verso il tuo gracidio
così forte verso le tue vele
caricherò la mia lingua di proiettili
e bucherò il tuo meccanismo
strapperò quelle mani che rumoreggiano
per il tuo vomito così acclamato
spezzerò i tuoi microfoni e girerò tutte
le spalle dei tuoi manichini
è questo il mio inverso al tuo inverso
la mia digestione completa al tuo vomito

Banana è liberale

2006-12-02T03:06:00.000-08:00

Oggi Berlusconi porta in piazza le sue persone e si fa reincoronare: a che serve questa cosa dal punto di vista politico? E' come con il re. Morto il re, viva il re. E' finita la Cdl, viva la nuova formula con un forte contenuto di solidarietà e di vicinanza alle istanze della 'ndrangheta/camorra/mafia. Oggi l'altra Italia ha deciso di far sentire la propria voce nel segno della rivoluzione liberale di Berlusconi.

Avanti miei silvi

2006-12-01T09:46:00.000-08:00

Mai il cinema fu più utile.....
Tatatataaaaatatatatataaaaaaaaaaaaaaatatatataaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa

Mosca si poggia su veleno radioattivo

2006-11-28T05:39:00.000-08:00

kennedy kruschov breznev nixon guerra fredda guerra nucleare modello di sconvolgimento geopolitico home made casa per casa sushi bar londra infettata a 69$ tutti hanno una possibilità....
Il vostro vicino lascia sgattaiolare i bimbi sul triciclo mentre l'emicrania avvolge la testa? Il vostro collega in università prima dell'esame parla della sua partita infrasettimanale con gli amici? La ragazza si lascia accarezzare e poi dice di avere mal di testa? Quel fastidioso spacciatore blocca mille macchine ogni notte proprio sotto al vostro balcone?....
stai proprio pensando di farla finita.....
Il Polonio è solido e può essere sciolto in una soluzione acquosa non emana radiazioni pericolose per l'uomo ma diventa letale solo quando viene inalato ingerito o bevuto o entra in contatto con una ferita deve quindi essere assorbito dal corpo umano le particelle di questo isotopo danneggiano il Dna umano arrivando addirittura a frammentarlo che vuol dire che il comando cellulare che regola il nostro corpo viene messo fuori uso e la divisione cellulare viene bloccata....
compra l'omicidio a soli 69$ si può anche pensare di spedirlo al proprio bersaglio sicuri che l'operazione vada tranquillamente in porto

Sulla vita la morte e la spartizione di qualche frammento

2006-11-27T09:57:00.000-08:00

Un'esplosione, la terza in pochi giorni, ha ucciso 24 persone ieri sera in una miniera di carbone a Linfen, nella provincia settentrionale dello Shanxi. Lo riferisce oggi l'agenzia Xinhua (Nuova Cina). Secondo i primi accertamenti, l'incidente è stato causato da un guasto nell'impianto di ventilazione della miniera, che ha prodotto un accumulo di gas. Lo scoppio ha investito tutti i minatori che erano al lavoro nell'impianto, la Luweitan Coal Mine. Il titolare di quest'ultimo, che operava senza licenza, è stato arrestato, mentre il direttore generale è ricercato

Quattro morti e un ferito nell'esplosione di un oleificio, la Umbria Olii, nella zona di Campello sul Clitunno. I vigili del fuoco di diversi comandi della provincia di Perugia, oltre a polizia e carabinieri, hanno lavorato ore per avere ragione delle fiamme. Le persone coinvolte nell'esplosione facevano parte di una squadra di cinque persone e stavano lavorando vicino ad un silo. Due cadaveri, carbonizzati, sono stati individuati e recuperati dai vigili del fuoco.

Tra sabato e domenica altre due esplosioni, nella provincia settentrionale di Heilongjiang e in quella meridionale dello Yunnan, avevano fatto 53 morti e 34 tra feriti e dispersi. Nei primi dieci mesi di quest'anno, sono state 3.726 le vittime in oltre 2.300 incidenti nelle miniere di carbone cinesi.

La tragedia di Campello "ripropone il gravissimo problema della sicurezza sul lavoro e questo particolarmente in Umbria dove questi incidenti sono abnormemente più frequenti e gravi rispetto alle altre regioni"

Quello che chiamiamo sviluppo anche oggi ha mietuto altre vittime

I nervi dell'oceano

2006-11-26T10:48:00.000-08:00

quando mi sono appassionato al rumore ho accettato la differenza la solitudine il non poter ascoltare un martello pneumatico con un amico mangiando qualcosa bevendo una birra gridando nelle orecchie vedo facce schifate occhi che scompaiono sotto la pelle delle guance raggrinzite dal fastidio mani che prendono le mie braccia per trascinarmi fuori dal cantiere lontano dalle teste dei chiodi colpiti con precisione ripetutamente stockstock macchinari che sollevano la terra scavano seppeliscono gru e fili di ferro che stridono sull'asfalto lascindo righe ossidate dal contatto con l'acqua ferma in pozzanghere piene di cemento e tracce di pneumatici non assomiglio a nessuna melodia linee coordinate dentro il rumore mi trovo comodo più personalità più persone con cui parlare senza alcuna prevalicazione un coro una votazione democratica un balcone su un viale con macchine veloci che sbattone su buche nessun semaforo incidenti sportelli che si aprono piano cigolio di corde di chitarre allungate curvate bicchieri che cadono in frantumi e piedi che caldi si aprono al contatto grida rumore rumore riverbero decibel decollo di un aereoplano litigio mani che scuotono mani che al ritmo spezzato battono dove mente nn vigila adesso seduto sullo sgabello mi tiro avanti e lo scroscio del legno s'abbarbica sulle piastrelle mani piccole mani che cadono veloci sui tasti bianchi neri bianchibianchi neri voci sottili che si alzano da stanze attigue ordini fine esco la catena s'incastra negli ingranaggi quasi timpani grezzi percorsi le ossa ora fremono e girano i peli al vento stridono all'attrito rumore di me con l'aria in discesa

Tutto bene, nulla di grave

2006-11-26T08:32:00.000-08:00

La lipotimia è il livello meno grave della perdita di coscienza. Questo malore può essere prodotto da molteplici fattori: stanchezza e fatica, calore eccessivo, cattiva ossigenazione nell'ambiente, traumi emotivi Berlusconi si è sentito male oggi per alcuni minuti per quel che il suo medico ha definito un "calo di pressione" dopo pochi minuti l'apparizione di Irene Pivetti momenti di panico sconsigliato di riprendere l'intervento e' salito in auto per andare via gli è stata misurata la pressione poi si è deciso di abbandonare tutti i partiti della Casa della Libertà Prodi appresa la notizia poco prima di perdere i sensi aveva dichiarato: "Scusate, la commozione ha prevalso".

Lorsignori non si avvedono che....

2006-11-25T04:02:00.000-08:00

La diffusione della lettura si favorisce permettendo la diffusione dei testi, non restringendola. Se uno non ha i 20 e più euro necessari a comprare un libro, non ce li ha e basta. Che fa, interra una monetina nel Campo dei Miracoli? Il divieto di riproduzione va a colpire un target di persone che le case editrici (e quelle discografiche) hanno già perso, a causa di politiche miopi, del continuo rialzo dei prezzi e del generale calo di qualità. Nell'ambito universitario, si pensi ai numerosissimi testi messi in programma anche se mediocri o addirittura pessimi, soltanto perché scritti da amici o compagni di cordata...
Più in generale, va osservato che tutta la legislazione sul diritto d'autore a livello planetario è espressione di una mentalità oligarchica e repressiva, sempre più raggomitolata a difendere i privilegi di obsolescenti lobbies, multinazionali e potentati che campano sull'appropriazione indebita di ciò che dovrebbe essere di tutti-
NON FACCIAMO CHE RENDERE ESPLICITO L'IMPLICITO-
In realtà nessun autore inventa o scrive da solo, e non ci riferiamo solo all'editor o al ghost writer di turno, ma al fatto che le idee sono nell'aria e non appartengono a un singolo individuo. L'autore, qualunque autore, è più che altro un "riduttore di complessità", e svolge una funzione temporanea, cioe' trae una sintesi precaria da flussi di informazione/immaginazione che vengono trasmessi dall'intera società e la riattraversano in lungo e in largo, senza sosta, come le onde elettromagnetiche.
In linea di principio, è assurdo voler imporre una proprietà privata della cultura. Se al fondo tutto è prodotto dalla moltitudine, è giusto che ogni "prodotto dell'ingegno" sia a sua disposizione. Non ci sono "geni", quindi non ci sono "proprietari". C'e' lo scambio e il riutilizzo delle idee, cioe' il loro *miglioramento*. Lo diceva già Lautreamont: perché le idee progrediscano è necessario il "plagio"-
Nessuna selezione del testo può essere copiata negli Appunti. Non è permessa la stampa del libro. Non si può prestare o regalare il libro a qualcuno. Il libro non può essere letto ad alta voce-
Speriamo di aver mostrato che il Mondo Fantastico non è un facile rifugio, ma condivide con l'intero Pianeta, e con lo Spazio virtuale, la necessità di proteggere beni e risorse collettivi, di lottare perché diritti "scontati" non divengano concessioni e impedire che, al pari di piante e semi, anche le storie finiscano sotto padrone, geneticamente modificate, incapaci di nutrire le comunità future.

Disturbo delle occupazioni e del riposo delle persone - Configurabilità del reato

2006-11-24T14:37:00.001-08:00

Per quanto riguarda il reato di cui all'art. 659 c.p. (disturbo delle occupazioni e del riposo delle persone), è giurisprudenza costante che, per la configurabilità del reato, è necessario che le emissioni sonore rumorose siano tali da travalicare i limiti della normale tollerabilità, in modo da recare pregiudizio alla tranquillità pubblica, e che i rumori prodotti siano, anche in relazione alla loro intensità, potenzialmente idonei a disturbare la quiete ed il riposo di un numero indeterminato di persone, ancorché non tutte siano state poi in concreto disturbate, sicché la relativa valutazione circa l'entità del fenomeno rumoroso va fatta in rapporto alla media sensibilità del gruppo sociale in cui tale fenomeno si verifica, mentre sono irrilevanti e di per sè insufficienti le lamentele di una o più singole persone.

Noiret va....al Cinema Paradiso

2006-11-24T11:11:00.000-08:00

Addio grande Noiret.

Prima di adesso.....Come prima

2006-11-24T02:04:00.000-08:00

Dopo mille visite nel blog precendente Ammucchimenti/Autistici cambia luogo d'affermazione, ma non la sua organizzazione, cioè nessuna!!!
In stile cut-up, copia-incolla, nessun ragionamento di sequenza.

A/A era http://belorucki.spaces.live.com